轮王出家处

★西域记七卷十五页云:吠舍厘城西北减二百里,有故城,荒芜岁久,居人旷少。
中有付虏ǎ欠鹪谖粑钇腥颂齑笾谝当旧奁腥校诖顺俏滞酢?
号曰摩诃提婆。
(唐言大天)有七宝应,王四天下。
睹衰变之相,体无常之理。
冥怀高蹈,忘情大位,舍国出家,染衣修学。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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  • 佛转法轮有四处定二处不定 — ★大毗婆沙论一百八十三卷四页云:若作是说:佛转法轮处定者;彼说有四处定,二处不定。 四处定者:谓菩提树处,转法轮处,天上来下处,现大神通处。 二处不定者:谓佛生处,及般涅槃处。 云何得知菩提树处定?答:曾闻过去有转轮王,导从四兵,飞空而过。 至菩提树上,其轮便止,欲前不得。 王遂惶恐,作是思惟:我今将无欲失王位,或命难耶。 时菩提树神即白王曰:大王勿怪。 王不失位;亦无命难。 王不见下菩提树耶。 此中有金刚座,一切菩萨,皆于此座证得无上正等菩提,王欲过者;可避此处,从余道往。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 阿若憍陈如等弃制迎佛处 — ★西域记七卷五页云:伽蓝西南二三里、有付虏ǎ呷儆喑摺? 基址广峙,莹饰奇珍。 上无层龛;便置覆钵。 虽建表柱;而无轮铎。 其侧有小付虏ǎ前⑷魬x陈如等五人弃制迎佛处也。 初萨婆曷刺他悉陀(唐言一切义成。 旧曰悉达多。 讹略也。 )太子逾城之后,栖山隐谷,忘身殉法。 净饭王乃命家族三人,舅氏二人,曰:我子一切义成,舍家修学,孤游山泽,独处林薮。 故命尔曹、随知所止。 内则叔父伯舅,外则既君且臣。 凡厥动静,宜知进止。 五人衔命,相望营卫。 凡即勤求,欲期出离。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 闻二百亿苾刍生处 — ★西域记十卷二页云:三佛经行西不远、有付虏ǎ鞘衣贫嗥瞪璧拙须眨ㄌ蒲晕哦僖凇? 旧译曰亿耳。 谬也。 )苾刍生处。 昔此城有长者,豪贵巨富。 晚有继嗣。 时有报者,辄赐金钱二百亿。 因名其子闻二百亿。 洎乎成立,未曾履地。 故其足跖,毛长尺余,光润细软,色若黄金。 珍爱此儿,备诸玩好,自其居家,以至雪山,亭传连隅,僮仆交路。 凡须好药,递相告语,转相授受,不得逾时。 其豪富如此。 世尊知其善根将发,因命没特伽罗子、往化导之。 既至门下,莫由自通。 长者家祠日天。 每晨朝时,东向而拜。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三十二大丈夫相 — ★大毗婆沙论一百七十七卷二页云:三十二大丈夫相者:一、足下善住相。 谓佛足下平满,不凹不凸。 于践蹑时,等按触地。 是故唯佛迹相分明。 恶心欲去,终不能灭。 诸在家者,若有此相;必为人王,宾伏率土。 诸出家者,若有此相;必为法王,化导一切。 二者、千辐轮相。 谓佛于双足下,有文如轮,千辐具足,毂辋圆满,分明巧妙。 妙业天子,虽极作意;不能拟之而别化作。 所以者何?妙业天子所化作事,是无覆无记智所引。 此相是纯净业所引故。 复次彼天所作,是生得智所引。 此相是增上加行智所引故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 爱敬 — ★大毗婆沙论二十九卷十三页云:云何爱敬?答:如有一类、于佛、法、僧,亲教、轨范,及余随一有智尊重、同梵行者,爱乐心悦,恭敬而住。 若于是处,有爱及敬;是谓爱敬。 此中一类者:谓异生,或圣者。 异生于佛爱乐心悦恭敬住者、彼作是念:佛威力故;我等解脱灾横王役种种苦事;及得世间诸资生具。 圣者于佛爱乐心悦恭敬住者、彼作是念:佛威力故;我等永舍诸恶趣因,断二十种萨迦耶见,得正决定、见四圣谛;于无边际生死轮回诸苦事中,已作分限。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 究竟清净方便善巧 — ★瑜伽四十五卷十三页云:云何菩萨究竟清净方便善巧?谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。 于菩萨道、已善清净。 先现往生睹史多天众同分中。 无量有情、如是念言:某名菩萨、今已生处睹史多天众同分中。 不久当下生赡部洲,证得无上正等菩提。 愿令我等,当得值遇;非不值遇。 随是菩萨所生之处,愿令我等,亦当往生。 如是为令无量有情生正欲乐。 为多修习此欲乐故。 又是菩萨、从睹史多天众中没,来下人间,生于高贵、或族望家。 所谓王家,若国师家。 弃舍世间上妙欲乐,无所顾恋,清净出家。 令诸有情,起尊敬故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根 — ★瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。 何等为六?一、能取境界增上义故。 二、继嗣家族增上义故。 三、活命因缘,各别事业,加行士用,增上义故。 四、受用先世诸业所作爱不爱果,及造新业增上义故。 五、趣向世间离欲增上义故。 六、趣向出世离欲增上义故。 当知此中眼根最初,意根为后,如是六根,于取境界,有增上义。 男女二根,于能继嗣家族子孙,有增上义。 命根一种,于爱命者活命因缘,各别事业加行士用,有增上义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 少欲与喜足差别 — ★大毗婆沙论四十一卷十八页云:少欲、喜足、何差别?答:于未得可爱色声香味触、衣服饮食床座医药及余资具,诸不希不求不寻不索不思慕不方便,是谓少欲。 此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。 彼于未得可爱色等,不生希求。 谓务农者、于田园等,不生希求。 若富贵者、于胜位等,不生希求。 于未得衣服饮食床座医药及余资具者:依出家者说。 彼于未得衣钵房舍资具及弟子等,不生希求。 诸不希等,名虽有异;而体无别。 皆为显示少欲义故。 问:何故此中问少欲而答不欲耶?答:未得可爱色等资具,总有二种。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 声闻现观与菩萨现观有十一种差别 — ★摄论二卷十十一页云:声闻现观,菩萨现观,有何差别?谓菩萨现观,与声闻异;由十一种差别应知。 一、由所缘差别。 以大乘法为所缘故。 二、由资持差别。 以大福智二种资粮,为资持故。 三、由通达差别。 以能通达补特伽罗法无我故。 四、由涅槃差别。 摄受无住大涅槃故。 五、由地差别。 依于十地而出离故。 六、七、由清净差别。 断烦恼习,净佛土故。 八、由于自他得平等心差别。 成熟有情,加行无休息故。 九、由生差别。 生如来家故。 十、由受生差别。 常于诸佛大集会中,摄受生故。 十一、由果差别。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — I háng 〈名〉 (1) (象形。 本义: 道路) (2) 同本义 [road] 行, 道也。 《说文》 行有死人。 《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。 《诗·豳风·七月》 (3) 又如: 行苇(路旁芦苇); 行阡(道路); 行神(路神); 行程(路程); 行街(大路) (4) 直排为行, 横排为列 [line; row] 左右陈行, 戒我师旅。 《 …   Advanced Chinese dictionary

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